JagatSembilan.com | Nama KH Mohammad Ma’ruf Khozin kembali menjadi perhatian publik di tengah polemik sound horeg. Namun, kiprah Kiai Ma’ruf sesungguhnya jauh lebih panjang daripada persoalan yang belakangan menjadi sorotan. Ia telah lama aktif dalam kajian Ahlussunnah wal Jamaah (Aswaja), Bahtsul Masail, dakwah, pendidikan, dan penulisan keislaman di lingkungan Nahdlatul Ulama.
Bagi pembaca JagatSembilan.com, KH Mohammad Ma’ruf Khozin bukan nama baru. JagatSembilan.com sebelumnya pernah memprofilkan perjalanan hidup dan kiprahnya dalam khidmah ke-NU-an.
Kini, namanya kembali diperbincangkan setelah keterlibatannya dalam pembahasan polemik sound horeg. Peristiwa tersebut sekaligus menjadi momentum untuk melihat sosok Kiai Ma’ruf secara lebih utuh, bukan semata melalui persoalan yang sedang ramai di ruang publik.
Tumbuh di Lingkungan Pesantren
KH Mohammad Ma’ruf Khozin lahir dan tumbuh di lingkungan Pondok Pesantren Raudlatul Ulum 1 Ganjaran, Gondanglegi, Kabupaten Malang, pada 4 April 1980.
Ia merupakan putra pasangan almarhum H. Khozin Yahya dan Hj. Maftuhah, serta anak keempat dari lima bersaudara.
Sejak kecil, pendidikan agama telah menjadi bagian dari kehidupannya. Ia mengaji Al-Qur’an kepada kedua orang tuanya sebelum melanjutkan pendidikan formal dan pesantren.
Setelah menyelesaikan pendidikan di Madrasah Ibtidaiyah Raudlatul Ulum pada 1994, ia melanjutkan pendidikan pesantren di Pondok Pesantren Al-Falah Ploso, Mojo, Kediri, hingga 2002.
Untuk pendidikan umum, ia pernah mengenyam pendidikan di Mahessa Pare Kediri, Institut Pembangunan Surabaya, dan Universitas Sunan Giri Surabaya.
Setelah menikah, Kiai Ma’ruf menetap di Surabaya. Ia juga pernah mengajar di sejumlah lembaga pendidikan, di antaranya MI Tahsinul Akhlaq Bahrul Ulum di Kedinding Tengah Baru, SMA Tri Guna Bhakti Jalan Kyai Tambak Deres Kenjeran, SMK Tri Sila Undaan, serta Pondok Pesantren Miftahul Ulum Bonowati, Sidonipah, Surabaya.
Menapaki Jalan Bahtsul Masail
Keterlibatan Kiai Ma’ruf dalam organisasi keagamaan bermula dari Koordinasi Masjid Surabaya Timur di bawah asuhan almarhum KH Abdul Aziz Bay pada 2004.
Pada 2005, ia bergabung dengan Nahdlatul Ulama Kota Surabaya sebagai anggota Lembaga Bahtsul Masail. Sejak 2008, ia juga aktif di Lembaga Bahtsul Masail PWNU Jawa Timur.
Keterlibatannya dalam Bahtsul Masail kemudian membawanya ke forum NU tingkat nasional. Ia tercatat menjadi delegasi dalam Muktamar NU di Makassar pada 2010 dan Munas Alim Ulama di Cirebon pada 2012.
Pada periode 2010–2015, Mohammad Ma’ruf dipercaya menjadi Ketua LBM NU Surabaya. Ia juga pernah menjadi Wakil Ketua Dewan Masjid Indonesia wilayah Surabaya sebagai delegasi dari PCNU Surabaya.
Pengalaman tersebut menjadi bagian dari perjalanan intelektualnya dalam mengkaji berbagai persoalan keagamaan yang berkembang di tengah masyarakat.
Menulis dan Menjelaskan Amaliah NU
Selain aktif dalam forum Bahtsul Masail, Kiai Ma’ruf juga memiliki perjalanan panjang dalam dunia tulis-menulis.
Ia pernah terlibat dalam pembukuan hasil Bahtsul Masail PCNU Surabaya maupun PWNU Jawa Timur. Ia juga menjadi bagian dari pengumpulan data dan takhrij hadis untuk sejumlah buku saku hasil kajian tematik LBM NU Surabaya.
Di antaranya buku mengenai tahlilan, tawassul, zikir bersama dengan suara keras, serta amaliah Maulid.
Tulisan mengenai dalil-dalil amaliah NU juga pernah disebarluaskan melalui Buletin Biswah atau Bimbingan dan Solusi Ahlissunnah wal Jamaah yang diterbitkan Divisi Aswaja NU Center setiap Jumat.
Aktivitas tersebut memperlihatkan salah satu corak kiprah Kiai Ma’ruf, yakni menyampaikan pembahasan keagamaan melalui tulisan dan kajian kepada masyarakat.
Berdakwah Melalui Media dan Forum Pendidikan
Kiprah Kiai Ma’ruf juga berlangsung melalui media dan forum pendidikan.
Ia pernah menjadi narasumber dalam program televisi lokal Hujjah Aswaja yang diprakarsai PWNU Jawa Timur. Dalam program tersebut, ia hadir bersama sejumlah kiai dan tokoh lainnya.
Selain di media, ia aktif mengisi kajian di sejumlah perguruan tinggi, di antaranya IAIN Sunan Ampel, ITS Surabaya, dan Unesa, serta berbagai basis masyarakat Nahdliyin.
Perjalanan tersebut kemudian berlanjut dalam aktivitasnya di Aswaja Center NU Jawa Timur.
Aswaja Center dan Penguatan Keilmuan
Kiai Ma’ruf dikenal memiliki perhatian terhadap penguatan pemahaman Ahlussunnah wal Jamaah di lingkungan Nahdlatul Ulama.
Dalam Silaturahmi Nasional Aswaja Center NU di Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas, Jombang, pada Agustus 2026, ia disebut sebagai Koordinator Aswaja Center NU Jawa Timur.
Dalam forum tersebut juga muncul gagasan agar Aswaja Center NU menjadi salah satu lembaga resmi di lingkungan Nahdlatul Ulama. Gagasan tersebut berkaitan dengan penguatan peran Aswaja Center dalam memberikan pemahaman Aswaja kepada masyarakat.
Perjalanan panjang di bidang Bahtsul Masail, penulisan dan dakwah menjadi salah satu bekal Kiai Ma’ruf dalam menjalankan aktivitas tersebut.
Ketika Berada di Tengah Polemik Sound Horeg
Nama Kiai Ma’ruf kemudian kembali menjadi perhatian setelah dirinya terlibat dalam pembahasan polemik sound horeg di sebuah acara televisi nasional.
Polemik berkembang setelah adanya pernyataan dari seorang pengusaha sound horeg yang dinilai merendahkan MUI Jawa Timur dalam pembahasan mengenai persoalan sound horeg.
Namun, respons Kiai Ma’ruf terhadap persoalan tersebut justru menunjukkan sikap yang berbeda dari riuhnya percakapan di media sosial.
Dalam unggahan di akun Facebook pribadinya beberapa hari setelah acara tersebut, Kiai Ma’ruf menegaskan bahwa secara pribadi ia telah memaafkan.
“Saya pribadi sudah memaafkan. Saya pribadi tidak masalah,” tulisnya.
Ia juga menceritakan bahwa setelah acara berlangsung, dirinya masih sempat bercanda saat jeda iklan dan berfoto bersama pihak yang bersangkutan.
Kiai Ma’ruf menyebut dirinya tidak menuntut agar pihak tersebut datang ke MUI, meminta maaf kepada publik, maupun melakukan hal-hal lainnya.
Menurutnya, suasana justru menjadi ramai di media sosial setelah potongan pernyataan dalam acara tersebut menyebar.
Ia mengaku banyak menerima notifikasi di Facebook, Instagram, dan Threads. Sebagian menunjukkan dukungan kepada MUI, sementara lainnya berisi doa dan berbagai respons masyarakat.
Dalam unggahan tersebut, Kiai Ma’ruf kemudian mengutip QS Al-A’raf ayat 199:
> خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَاَعْرِضْ عَنِ الْجٰهِلِيْنَ
“Jadilah pemaaf, perintahlah (orang-orang) pada yang baik, dan berpalinglah dari orang-orang yang tidak tahu.”
Ayat tersebut menjadi pijakan yang ia sampaikan dalam menjelaskan sikap pribadinya terhadap persoalan tersebut.
Persoalan Kemudian Masuk Ranah Kelembagaan
Meski secara pribadi telah memaafkan, perkembangan berikutnya membuat persoalan tersebut masuk ke ranah kelembagaan MUI Jawa Timur.
Dalam unggahan Facebook pada Sabtu (12/9/2026), Kiai Ma’ruf menyampaikan bahwa dirinya telah dihubungi jajaran Komisi Hukum MUI Jawa Timur.
Ia menjelaskan, persoalan tersebut tidak lagi dapat diselesaikan sebagai urusan individu antara dirinya dengan pengusaha sound horeg.
“Sebab institusi Majelis Ulama yang dilecehkan di depan umum,” tulisnya.
Menurut Kiai Ma’ruf, Komisi Hukum MUI Jawa Timur kini menangani persoalan tersebut.
Ia kembali memberikan penegasan mengenai posisi pribadinya.
“Secara pribadi saya tidak ada masalah. Sudah selesai. Tapi yang dilecehkan bukan saya, namun MUI Jatim,” tulisnya.
Pernyataan tersebut memperlihatkan adanya perbedaan antara sikap pribadi Kiai Ma’ruf dengan proses kelembagaan yang kemudian berjalan.
Secara personal, ia menyatakan telah memaafkan. Sementara persoalan yang berkaitan dengan institusi MUI Jawa Timur diserahkan kepada mekanisme kelembagaan.
Melihat Kiai Ma’ruf secara Utuh
Polemik sound horeg membuat nama KH Mohammad Ma’ruf Khozin kembali diperbincangkan publik. Namun, perjalanan hidupnya menunjukkan bahwa kiprahnya telah berlangsung jauh sebelum persoalan tersebut muncul.
Dari lingkungan pesantren, Bahtsul Masail, dunia pendidikan, penulisan, dakwah, hingga Aswaja Center, Kiai Ma’ruf telah menjalani perjalanan panjang dalam lingkungan Nahdlatul Ulama.
Karena itu, melihat dirinya hanya melalui satu peristiwa yang sedang viral tentu tidak cukup untuk menggambarkan sosoknya.
Ada perjalanan belajar, mengajar, menulis, berdiskusi, dan berdakwah yang telah dilalui selama bertahun-tahun.
Di tengah dinamika persoalan keagamaan dan sosial yang terus berkembang, perjalanan tersebut menjadi bagian dari ikhtiar Kiai Ma’ruf dalam menjaga tradisi keilmuan dan nilai-nilai Ahlussunnah wal Jamaah di lingkungan Nahdlatul Ulama.(Red)
